Etikette: Oprindelse, misforståelser og moderne former

Selv de gamle fandt værdi i etikette

For mange mennesker er etikette intet andet end kunsten at forsøge at fange nogen ved hjælp af den forkerte gaffel til et middagsfest. De tager imidlertid fejl, da etikette har fungeret som en kode for social adfærd i århundreder, og en meget nyttig, dertil. Selvom kun få mennesker tænker på etikette til enhver tid undtagen i anledning af deres bryllup, øver vi alle sammen hver dag, ofte som et rutinemæssigt spørgsmål. Dette er et kig på oprindelsen af ​​etikette, som vi kender den, misforståelser og moderne former for hverdagen såvel som specielle begivenheder såsom bryllupper.

Vil du blive overrasket over at høre, at filosoffer har skrevet om social adfærd og koder for passende opførsel, så længe der har været filosoffer? De omtalte måske ikke det som 'etikette', men da Ptahhotep skrev sin kode for opførsel to tusind år før Kristus, eller da den kinesiske vismand Confucius kom med sine regler for hverdagslige aktiviteter som at spise og tale, gjorde de det samme som Det gjorde Emily Post, da hun udgav sin banebrydende vejledning 'Etikette: Den blå bog om social brug' i 1922: at tage dagens standarder og klart definere dem til generel brug. Når det bruges korrekt, er formålet med etikette faktisk at gøre vores liv enklere og mere behagelige.

Sociale konventioner gør livet lettere

Forestil dig, at hver gang du så en ven på gaden eller mødtes med en forretningskendt, var du nødt til at tænke på en ny måde at hilse på ham på. Forestil dig så, at den anden person måtte prøve at dechiffrere betydningen i dine handlinger. Enhver afslappet social interaktion bliver en udfordring, der skal navigeres nøje, snarere end noget, der let kan håndteres. Sådan ville verden være uden etikette. I vores samfund ved vi, at når forretningsfolk mødes, er den professionelle hilsen et håndtryk. Hvis du ikke vidste det, ville du have en enorm ulempe og måske vælge en alternativ hilsen, såsom et kram og et kys, som ville blive anset for upassende. Derfor er det så nyttigt at have en klar protokol. Selvfølgelig er meget af det, vi tager for givet i vores samfund, kulturspecifik. I Japan er en bue i taljen den sædvanlige høflige hilsen snarere end et håndtryk, og jo dybere buen er, desto større er den viste respekt.

Formel etikette begyndte med kongelige domstole

Etikette, som vi tænker på den, blev etableret i Versailles-hoffet af den franske konge Louis XIV. Der var en stor kreds af hovmænd, damer og herrer, hvis hovedbeskæftigelse hang omkring banen, deltog i bolde og balletter, spiste og se fantastisk ud. Over tid blev der udviklet meget specifikke regler for adfærd, som i vid udstrækning kan have udviklet sig fra det faktum, at domstolens damer og herrer ikke havde nogen specifikke erhverv, bortset fra at være hoffere. Adfærdskodekserne dækkede stort set enhver social pænhed, fra kropsholdning til spisning og især dans. Kongens stive regler var også en form for kontrol, som han havde over hovsmændene: et brud på etiketten, og den fornærmende person ville straks blive droppet fra den indre cirkel.

De udførlige ritualer og elegante manerer ved den franske domstol blev snart vedtaget af de andre kongelige domstole i Europa. Mens de øverste klasser udviklede et stort system af etikette, der dækkede stort set alle typer social interaktion, var almindelige ikke uden et eget etikette-system, selvom de måske ikke har tænkt på det som sådan. Praksis med at ryste højre hånd som en form for hilsen går tilbage til middelalderen, da højre hånd blev udvidet for at vise, at den ikke havde noget våben. Skikken med, at en mand hjælper en kvinde fra en bil, som stort set er gået tabt i dag, stammer også af praktiske årsager; når damer havde lange kjoler på, var det vanskeligt for dem at gå yndefuldt fra en vogn uden hjælpende hånd. Mange ridderlige fremgangsmåder er udviklet til at tjene sammen med at vise respekt for andre og løse praktiske hverdagsspørgsmål.

Victorian Etiquette: Beyond Forks

Den victorianske æra var en af ​​etikettehøjtidene med et sæt formaliserede regler, der styrede alle livets facetter. Der var en adfærdskodeks, som nøje blev overholdt af mine damer og herrer. Mens listen over regler var lang, var de ikke nødvendigvis besværlige at følge. Mange af de sociale konventioner, der blev fulgt af mennesker med 'god avl', involverede demonstration af respekt for ældste og det 'mere retfærdige køn'. Herrer forventedes at åbne døre for damer, gå på fortovets gadeside (for at beskytte sin kvindelige ledsager mod at blive sprøjtet af forbipasserende vogne) og at vippe deres hatte til forbipasserende bekendte på gaden. Der var også adskillige fine punkter om interaktionen mellem mænd og kvinder. For eksempel kunne en herre kun give en dame visse gaver, såsom slik, blomster eller bøger. Bestemt fandt de tilbageholdende victorianere måder at udtrykke deres kærlighed på subtile måder; det ”hemmelige sprog for blomster” var en metode for en ordentlig ung mand eller kvinde til at formidle sine følelser for en anden. Først efter at have modtaget en gave fra ham, kunne kvinden gengælde sig; billige, håndlavede gaver var dem, der blev anset for respektable. Denne opfattelse holdt fast i lang tid. En etikettebog fra 1950'erne tilbød meget lignende råd og advarede om, at en kvinde aldrig skulle acceptere en gave fra en frier, der smadrede støtte, såsom kontanter, juveler eller andre gaver, der kunne synes at gøre hende til en 'holdt' kvinde eller elskerinde.

Hvis der er en ting, som victoriansk etikette er kendt for, er det den forbløffende vifte af redskaber, der blev brugt til god mad. Dette er sandsynligvis, hvor etikette fik sit ry som intet andet end et system designet til at forvirre uskyldige middagsgæster ved at teste dem på deres viden om gafler. Uden tvivl glædede damerne fra den æra sig over at have det perfekte redskab til enhver mulig type mad, der skulle serveres ved bordet, hvilket resulterede i sølvkollektioner fyldt med specialbestik som bærgafler og sygafler. En dame eller herre, der var uddannet i grundlæggende bordmanerer, ville imidlertid have vidst, at der ikke er noget mysterium ved at vælge den rigtige gaffel; man måtte kun arbejde udefra og ind mod pladen for hvert kursus. Ikke alene er den samme enkle kendsgerning stadig sand i dag, moderne etikette siger, at ikke mere end tre gafler skal være på pladsindstillingen ad gangen. Med andre ord er gaffeldilemmaet langt overvurderet, og selvom det måske er morsomt, er det ikke en gyldig anklage mod etiketten og den nådige livsstil.

Siden Emily Posts dage er det faktisk blevet betragtet som meget dårlige manerer at forsøge at fange andre i mindre etiketteovertrædelser. Den høflige person ville aldrig kommentere andres sociale snafu og skulle forsøge at dække gaffe, hvis det overhovedet var muligt. Det klassiske eksempel er værtinden, hvis uinformerede gæst drikker det citroneinfunderede vand fra en fingerskål. Hun håner ikke eller henleder opmærksomheden på den uskyldige fejl, men fortsætter i stedet med at nippe til indholdet af sin egen fingerskål for at gøre hendes gæst rolig. Nu er det gode manerer!

Ændrede tider medfører ændringer til etikette

Gennem 1950'erne var etikette stadig meget en del af det daglige samfund. Der var klare konventioner om alt fra den rigtige måde at takke din værtinde for et middagsfest (send blomster på forhånd eller den næste dag i stedet for at bringe dem til middag, hvilket tvinger din værtinde til at droppe alt for at finde en vase til dem), til acceptabel adfærd under frieri (konservativ og tilbageholden = respektabel) og sociale opkald. Der var landedagsdragt (tænk tweed) og bydagsdragt. Og selvfølgelig matchede en damesko hendes taske, og hvidt fodtøj blev aldrig set efter Labor Day, medmindre bæreren var et spædbarn, en sygeplejerske eller en brud. Naturligvis er sociale skikke lige så meget et spørgsmål om tid som sted, så ting, der ville have været helt acceptabelt i 1950'erne, anses nu for at være i dårlig smag. Et godt eksempel ville være, at rygning var normen på cocktailfester (det var faktisk ikke-rygerne, der ville have været forventet at forlade lokalet), hvorimod meget få værter i dag føler behov for at holde askebæger og æsker med cigaretter på hånd til at være gæstfri. For dem, der antager, at etikette er håbløst forældet, skal du være opmærksom på: manerer og etikette er faktisk ret flydende og udvikler sig sammen med dagens sociale normer.

Den massive sociale omvæltning i 1960'erne satte en stopper for de tidligere generations strenge etikette. Det var ikke længere spændende at være voksen, og ungdom stræbte ikke længere efter at blive elegante damer eller debonair-herrer, da de voksede op. Faktisk ønskede ingen overhovedet at vokse op, og bestemt blev mange af de sociale finesser forladt. Når den såkaldte seksuelle revolution opstod, var gamle forestillinger om, hvad der var nødvendigt for en ung dame at opretholde sit rene omdømme, stort set meget. Ligesom gamle regler løsnede sig, skabte nye situationer imidlertid behov for nye sæt manerer, som etiketten gav. Da flere kvinder kom ind i arbejdsstyrken i 1970'erne, blev det nødvendigt med ny etikette, der regulerer arbejdspladsens adfærd mellem kønnene. Skilsmisse blev mere almindelige, så nye adresseformer skulle kodificeres (foretrækker den fraskilte kvinde at blive kaldt 'fru' eller 'fru.' Sandsynligvis enten, så længe hun ikke kaldes af det skandale-antydende udtryk ' fraskilt”.)

Traditionel etikette trives i nogle cirkler

Ikke alle hjørner af samfundet har forladt den traditionelle form for manerer, og intetsteds er dette mere tydeligt end i de øvre niveauer i samfundet, hvor visse skikke synes at være sat i sten, uanset hvor meget verden omkring ændrer sig. I nogle samfund er formelle etiketteundervisning stadig en vigtig del af en ung dame eller herres opdragelse og indgraveret papirvarer bruges stadig. Måske det bedste eksempel på dette er debutanterne, der hver år går ind i samfundet. Dette er en meget gammel tradition, der var designet til at introducere kvalificerede unge damer fra 'gode' familier til samfundet og for at sætte folk på varsel, at de nu er gamle nok til at acceptere seriøse friere. I disse dage er det kun få attenårige, der er beskyttede blomster, der venter på at møde mænd for første gang mere, end de er interesserede i at finde en mand inden for et år eller to. Ikke desto mindre vedvarer mange af toldvæsenet, inklusive de jomfruelige lange hvide kjoler, de kvalificerede unge mænd, der tjener som ledsagere, og endda den formelle skæbne, som hver debutant gør, når de præsenteres for samfundet ved hendes cotillion. Debutanterne er måske mere verdslige end deres kolleger i første halvdel af de 20^th Århundrede, men der er stadig flere ting, der er de samme ved moderne debutanter, end der er forskellige, da etiketten har ændret sig meget lidt.

Emily Post & Miss Manners sørger for, at brude gør det rigtigt

For de fleste mennesker i dag er den eneste gang de henter en bog om etikette, når de begynder at planlægge et bryllup. Alligevel har etikettebøger været bestsellere i generationer, og er stadig i dag. I 1920'erne gjorde en velhavende kvinde ved navn Emily Post det til sin mission at forenkle ordentlig etikette og sætte den på tryk i en letlæselig guide. Hendes bog 'Etiquette: The Blue Book of Social Usage' fra 1922 var den første af mange populære tidspunkter om manerer og etikette. Navnet 'Emily Post' er nu synonymt med etikette, og har faktisk skabt en lille industri dedikeret til manerer kaldet Emily Post Institute. Post er bestemt doyenne af sociale nåde, men ikke den eneste berømte forfatter om emnet. Siden sine dage i den diplomatiske tjeneste i slutningen af ​​1940'erne har Letitia Baldrige skrevet om manerer og protokol. Amy Vanderbilt udgav først sin bestseller 'Amy Vanderbilt's Complete Book of Etiquette' i 1952. I 1978 debuterede 'Miss Manners' (forfatter Judith Martin) med sin syndikerede avissøjle om etikette. Over ti bøger er fulgt, alle skrevet i hendes signaturvittige stil.

Der er flere uundværlige bøger specifikt om emnet bryllupsetikette. Hoved blandt dem er 'Emily Post's Wedding Etiquette', 'Miss Manners on Weddings' og 'Crane's Wedding Blue Book', som er en omfattende guide til formulering og protokol til bryllupsinvitationer for ethvert tænkeligt scenarie. Moderne bryllupsetikette er fascinerende, da det er meget det samme som det har været i generationer, men ændrer sig og udvikler sig med tiden. Sammenlign en bryllupsinvitation i dag med en fra halvtreds år siden, og de vil være identiske. Formuleringen er formaliseret, hver sætning betyder noget specifikt, og de fleste brude følger konventionerne til punkt og prikke. Moderne i bryllupskjoler skifter fra år til år, men de fleste brude bærer stadig den lange hvide kjole, et brudeslør og perlesmykke til bryllupper.

Naturligvis har nogle ting ændret sig, selv i den traditionelle kreds af bryllupsmanerer. Det plejede at være, at ingen kvinde ville komme ind i en kirke uden hovedet dækket. Mens de fleste brude stadig bærer slør, er bryllupsgæster med hatte nu få og langt imellem, når det på et tidspunkt ville have været meget uværdig for en dame at dukke op ved en ægteskab uden hat. Ikke alle skikke skifter dog, og det er stadig i dårlig smag for en mand at bære en hat indendørs. En af de mest dramatiske ændringer i de seneste år har været afskaffelsen af ​​afskaffelsen af ​​iført sort til et bryllup. Dette er til en vis grad regional; iført en sort kjole til et bryllup i New York er praktisk talt en given, hvorimod det kan være årsagen til nogle misbilligende udseende i en konservativ lille by i syd.

Gode ​​manerer er altid relevante

Selv for dem, der tror, ​​at de lever moderne, afslappede liv uden etikette, stoler de faktisk meget mere på samfundsmæssige konventioner, end de indser. Som Miss Manners sagligt påpegede:

'Du kan benægte alt, hvad du vil, at der er etikette, og mange mennesker gør i hverdagen. Men hvis du opfører dig på en måde, der fornærmer de mennesker, du prøver at håndtere, stopper de med at beskæftige sig med dig ... Der er masser af mennesker, der siger, 'Vi er ligeglade med etikette, men vi kan ikke stå sådan, som så og så opfører sig, og vi vil ikke have ham i nærheden! ' Etikette har ikke de store sanktioner, som loven har. Men den vigtigste sanktion, vi har, er ikke at beskæftige os med disse mennesker og isolere dem, fordi deres adfærd er uudholdelig. '

Det moderne liv kræver muligvis ikke en avanceret grad i kropsholdning eller korrekt brug af gaffel, men der er nye former for venlig opførsel, der er dukket op som reaktion på nye aspekter af vores liv. Se på udviklingen af ​​'netikette', der henviser til høflig adfærd online. Hvis du ved, at det at skrive en e-mail i alle store bogstaver anses for at skrige, er du bekendt med internetetiketten. Eller overvej de millioner af yoga-udøvere i USA, hvoraf de fleste er fuldt ud klar over, at det betragtes som respektløst at tale gennem en yogaklasse, ikke hensynsfuld at bære en stærkt duftende parfume og dårlig karma for at afbryde klassen ved at ankomme sent eller snige sig ude under finalen Savasana. Det er etikette. Det involverer muligvis ikke hvide handsker, sølvgafler eller indgraveret papirvarer, men det er en etikette, det samme. Som defineret af Wikipedia er etikette en 'adfærdskodeks, der afgrænser forventningerne til social adfærd i henhold til nutidige konventionelle normer inden for et samfund, en social klasse eller grupper'. Med andre ord, dag ud og dag ud, øver vi alle etikette. Skønheden ved det er, at når gode manerer og høflig opførsel er indgroet i et samfund, gør det rutinemæssige sociale interaktioner såvel som specielle lejligheder mere behagelige og behagelige for alle.